孙子兵法----[白话版]
孙子兵法·始计第一
[提要]本篇为《孙子》首篇，纲领全文。其核心是两点：一是“庙算”，军事上的战略运筹，对未来胜负条件的基本估计。一是“诡道十二法”，实际战场态势中的指挥原则。“诡道”十二法可分为两类，一类是“示形”以机诈取胜；一类是“权变”，各种情况下的不同作战原则。
孙子说：战争是国家的大事，它关系到士兵的生死，国家的存亡，是不可不认真考察研究的。 所以，要从以下五个方面分析研究，比较敌我双方的七种条件，以探求战争胜负的情形。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓“道”，是使民众与国君 的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。所谓“天”，是指日月星辰运行的情况，寒冷炎热气象的变化，必须因时制宜，以顺天时。所 谓“地”、是指路程的远近，地势的险阻或平坦，作战地域的宽广或狭窄，地形是否利于攻守进退。所谓“将”，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢 果断，军纪严明。所谓“法”，是指军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。以上五个方面，将帅没有不知道的；只有深刻 了解，确实掌握才能打胜仗，否则，就不能取胜。因此，要从以下七个方面来考核比较，以探求战争胜负的情形，就是说：哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比 较有才能？哪一方占得比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我根据以上七 个方面核查对比，就可以判明谁胜谁负了。如果能够听从我的计谋，指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，指挥作战一定失败，我就离去。有利的 计策已被采纳，还要设法造“势”，以辅助作战的进行。所谓“势”，就是根据情况是否有利而采取相应的行动。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能攻而装作不 能攻，要用某人而装作不用他，要在近处行动而装作要在远处行动，要在远处行动而装作要在近处行动，对于贪利的敌人，要用小利引诱他，对于处于混乱状态的敌 人，要乘机攻取他，对于力量充实的敌人，要加倍防备他，对于强大的敌人，要暂时避开他，对于易怒的敌人，要用挑逗的办法激怒他，对于鄙视我方的敌人，要使 其更加骄傲，对于休整得充分的敌人，要设法疲劳他。对于内部和睦的敌人，要设法离间他。要在敌人无准备的状态下乘机攻击，要在敌人意想不到的情况下突然袭 取。这些都是军事家取得胜利的奥妙所在，是不可事先加以具体规定的。在开战之前，“庙算”能够胜过敌人的，是因为按五事七计经过周密研究，有十之八九正 确，得到的胜利条件多；开战之前，“庙算”不能胜过敌人的，是因为研究不周，只有十之四五正确，所得的胜利条件少。研究周密，胜利条件多，当能胜敌，研究 不周，胜利条件少，不能胜敌，而何况研究完全错误！没有胜利条件呢！我们从五事七计来考察敌我情况，谁胜谁负就可看出来了
- #11 阿飞 发表评论于：2007-9-27 20:40
- 孙子兵法·火攻第十二
火攻第十二
[提要]论述火攻的种类、条件和方法。
孙子说：火攻共有五种：一是用火焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草蓄积，三是焚烧敌军的辎重，四是焚烧敌军的仓库，五是焚烧敌军的运输设 施。实施火攻必须具备一定的条件，发火器材必须预先准备好。发火还要选择有利的时候，起火要选准有利的日期。所谓有利的时候，指的是天气干燥；所谓有利的 日期，指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿的位置，凡是月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日子。 凡是火攻，必须根据上述五种火攻所引起的情况变化，火已在敌营内烧起，则迅速用兵策应于外，内外齐攻。适时地运用兵力策应。火已烧起，而敌军仍然保持镇静 的，要观察等待，不要马上进攻；等火势烧到最旺的时候，视情况可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火可以在敌营外面放，那就不必等待在敌营内放火，只要时 机和条件方便就可以放火。火发于上风，不可以下逆风势进攻。白天风刮久了，夜晚风就会停止。 凡是率领军队打仗，必须懂得五种火攻方法的变化运用，掌握“发火有时，起火有日”的数据，严加守备。因此，用火助攻的，威势显赫；用水助攻的，声势强大。 用水可以断绝敌粮敌援，但不可以焚夺敌人军用蓄积。用水火助攻。打了胜仗，攻取了土地、城池，而不奖赏有功的士卒，是危险的，这叫做“费留”。因此，贤明 的国君要考虑战胜攻取的事，良能的将帅必须奖赏攻战中有功的士卒。不是对国家有利，就不可轻易采取军事行动，没有取胜的把握，就不可轻易用兵，不到危急紧 迫之时，就不可轻易开战。国君不可凭一时的恼怒而兴师打仗，将帅不可凭一时的怨恨而与敌交战。符合国家利益而后行动，不符合国家利益就当停止。恼怒可以再 欢喜，怨愤可以再高兴，国亡了就不能再存，士卒死了就不能再活。所以明智的国君对用兵一定要慎重，良能的将帅对交战一定要警惕，这些都是关系到国家和军队 安全的根本道理。
- #12 阿飞 发表评论于：2007-9-27 20:41
- 孙子兵法·用间第十三
[提要]本篇重点讨论在政治军事活动中间谍工作的方法、种类和特点。用间是为了战略决策和战场作战谋划服务的。
孙子说：凡出兵十万，千里征战，百姓所需的费用，公家开支的俸禄，每天要花费千金；朝野骚动，民众服徭役，疲惫于道路，不能从事耕作的计七 十万家。与敌相持数年，以争取一日的胜利，然而却吝啬爵禄和重金，不肯用这些来给间谍，以致不能了解敌情的虚实，这实际是不能仁民爱物到极点了。这样的将 帅，不是军队的好将帅，不是国君的好助手；这样国君，不是能取胜的好国君。 英明的国君，贤良的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成功超出了众人之上的，其重要原因，在于他事先了解敌情。要事先了解敌情，不可用迷信鬼神和占卜等方 法去取得，不可用过去相似的事情作类比，也不可用观察日月星辰运行的位置来算吉凶祸福的应验，一定要从人那里去取得和了解敌情的虚实。所以使用间谍有五 种：有“乡间”，有“内间”，有“反间”，有“死间”，有“生间”。五种间谍同时使用，敌人摸不清底细，这就是神妙莫测的要领，是国君的法宝。“乡间”， 是指利用敌国境的普通人做间谍。“内间”，是指借助收买敌国的官吏用做间谍。“反间”，是指收买或利用敌方派来的间谍，使其反为我效力。“死间”，是指故 意在外泄露假机密，让我方间谍传泄给敌方，内外配合，使敌人上当；事发后往往被敌方处死。“生间”，是指派往敌方侦察后，亲自返回报告敌情的人。 所以治理三军之事，没有比间谍更为亲信的人了，没有比间谍更应获得优厚的奖赏，事情没有比用间更机密的了。不是圣智的将帅不能使用间谍；不具有仁义之心的 将帅不能使用间谍；不是见识深微，治事精妙的将帅不能取得间谍的真实情报。微妙啊！微妙啊！真是无处不需用间谍呀。用间以探敌情的计谋尚未施行，就有人先 听到了，听见的人与泄露出去的人都要处死。 凡是所要攻击的敌军，所要攻占的城邑，所要击杀的敌方人员，必须预先了解主管将帅及其左右亲信、掌管通接宾客官员、守门小吏、门客幕僚等人的姓名，务必命 令我方间谍搜求知道。必须搜查出敌方派来侦察我方的间谍，以便依据情况进行收买，利用，多方诱导和交给任务，然后放他回去，这样，他就可以为我用作反间 了。反间可得而使，因此而知他国的乡人、官人以厚利赂之，亦可得而使用了。因反间可得而使这件事，而知散布欺骗虚假的情况，可使死间传告敌人。因反间可得 而使这件事，而知生间可按照预定期限，回来报告敌情。五种间谍使用之事，国君都必须知道，然知敌情，必先在反间。所以，对反间不可不给予特别优厚的待遇从 前商汤的兴起，是由于重用了在夏桀时不见用的伊尹；周武王的兴起，是由于重用了在商纣时曾居朝歌的吕牙。所以，英明的国君、贤能的将帅，能用足智多谋的人 做间谍，一定能成就大的功业。这是用兵作战的要事，整个军队，都要依靠间谍提供敌情而采取行动。
